July 03
03 Jul 2009 - 07:00 in Puti2009 tagged 人間菩提, 愛為管理, 戒為制度 by MoyaTseng
二ＯＯ九年七月二日，大愛電視台播出的人間菩提節目，證嚴法師開示的內容。
資料來源 大愛電視台。法音類節目：人間菩提--愛為管理‧戒為制度
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人間菩提--愛為管理‧戒為制度
The Importance of Self-discipline and Precepts in Tzu Chi
自愛報恩不踰矩
戒為制度德昌盛
願宏力大愛心聚
聞聲救苦人間度
證嚴法師開示內容
師父常常跟大家說：「心包太虛，量周沙界。」意思就是說一念心，真誠的心，清淨的本性，其實這念心很開闊，不管要包容多少，我們都可以包容，發多大的心就能盡多大的力。
所以願有多大，力就有多大，所以你的心有多大，自然你的福就有多大，這是佛陀對我們的教育，盡我們的心、願，那就是把握因緣，做就對了。
四十幾年前，我們的慈濟名稱叫做「克難慈濟功德會」，為什麼叫做克難？什麼都沒有，但是我們就是要做，我們要在沒有的當中去付出，這是非常的辛苦，過去慈濟，到底是如何開始？如何在做？
記得曾經年輕的時候，常常唸著，千手千眼觀世音，一邊唸一邊覺得，這一千隻手，一千隻的眼睛，這樣的菩薩假如現前讓我看到，我不知道會感覺怎麼樣？真的我很困擾，自己很迷惑。
所以這也是一個因緣，要如何形容菩薩是真實，跟一般人一樣？所以才會在那一灘血，讓我深深體悟到，原來千手千眼菩薩不是一個；若是能有五百個人，那就是一千隻眼睛；五百個人就是一千隻手，千手千眼。因為五百個人散開來，看的角度會很寬，就不會儘管一群人圍在那裡，等於視而不見，那就是佛心菩薩心沒有現前。
所以我一直覺得，難道我無法，把千手千眼觀世音，在人人的身上現出來嗎？因為在佛教中也這麼說：「家家觀世音，戶戶彌陀佛。」我們能不能變成，「人人觀世音，個個彌陀佛呢？」
若能人人觀世音，任何人在那裡看到，他就可以伸出雙手去扶助；若是個個彌陀佛，不就是崇高的智慧，馬上發揮！二個人不夠，三個人、五個人，大家來呼籲，不是能這樣嗎？
所以，佛心和菩薩的雙手雙眼，能同時現前，所以這念心開始，在我的內心醞釀，該如何變成人人都是觀世音，個個都是彌陀佛。
當然，光是這個因，這個種子，雖然讓我啟發起來，但是也要等緣。
緣到了，三個修女，不同的宗教互相來切磋，她們弘揚聖母、天主；我是佛教徒，當然也要彰顯我們的「釋迦牟尼佛」。所以在教與教之間，互相對談。
雖然基督、聖母都很偉大，他們的宗教就是有組織，所以人家在國外，可以飄洋過海來到台灣，為台灣做不少事情。不可否認，人家做得到，為什麼我們做不到呢？
佛教徒都是拿香拜拜的人，為什麼我們做不到呢？所以這是給我最大的緣。這樣的啟發，所以因和緣成就了，才開始想我要如何將——「人人觀世音，個個彌陀佛」 ——開始發揮出來？
所以若是要來皈依，一定要替師父去收會費，去招會員。
但是會員要如何招？真的也很困難，所以才會跟他們說：「你們是不是一個人，每天存五毛，我給你們竹筒。」這是竹筒歲月的開始。
到現在已經是從無到有，從克難到現在推向國際間。
想起那個時候，這些跟師父的人，雖然他們沒有經過見習，雖然沒有經過培訓。雖然沒有資深的人可以陪伴，因為他們是最資深的。那時候師父也才剛開始，那時候的慈濟，根本沒有資深的人，包括我在內。
所以大家就是憑著那分誠，很真誠的心投入，真的用生命做慈濟，這就是慈濟人。
用觀世音聞聲救苦的精神，我們走入人群中。到現在常常看到，哪個地方有什麼事情，菩薩及時現身去幫助、去撫慰，都常常看到藍天白雲。
已經在國際間，叫出了一個很美的名稱——「藍天使」，但是我說要叫藍天菩薩，藍天白雲是我們的菩薩。
總而言之，我們已經菩薩道不只是在台灣，尤其是台灣，我們要做典範。
所以我們這個道場，真的要好好疼惜。過去我們是從無到有，無須見習、培訓，善來菩薩，你們就來了，簿子拿著就去收善款了；現在不行，因為也會有人利用別人的愛心詐欺、詐騙，所以我們有組織就要有制度。
制度要用什麼？「以戒為制度，以愛為管理」，所以戒是很重要的。希望人人要好好，把這一條菩薩道路，我們把它修得很好。
所以請大家要珍愛、疼惜自己，要自愛，「自愛就是報恩，付出就是感恩」。所以我們要報佛恩，報眾生恩，報父母恩。
所以我們要自愛，我們能付出，真的要感恩。因為我們比別人還更有力，比別人更有福，所以能付出的人，真的要感恩。
慈濟人付出無所求，還要說感恩，這就叫做付出。能付出就是感恩，真的是時時要懂得自愛；自愛就是報恩，讓父母不操心，讓家庭能安心，讓社會能夠很祥和。
人人如果自愛，自然社會祥和，家庭平安，自己要懂得心淨，自然我們的德就能盛。
July 02
02 Jul 2009 - 00:02 in Puti2009 tagged 人間菩提, 勤修三學護道心 by MoyaTseng
二ＯＯ九年七月一日，大愛電視台播出的人間菩提節目，證嚴法師開示的內容。
資料來源 大愛電視台。法音類節目：人間菩提--勤修三學護道心
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人間菩提--勤修三學護道心
The Need to Diligently Cultivate Moral Discipline, Samadhi, and Wisdom
勤修三學自淨意
防非止惡護道心
融會正法注世間
菩提增上度群迷
證嚴法師開示內容
最近我很關心法親要互相關懷，時間過得真快，慈濟一轉眼已經四十四年了。
在這樣長久的時間，慈濟從沒有到有，從少而到多。所以在過去那一段時間，慈濟人、委員的努力，才能有到現在的隊伍浩蕩長。
可想而知，隨著時間過去，從過去以來，這些很早期就發心立願的慈濟人，也都已經都老了，也有的是凋零而去，所以我們現在應該飲水思源。
所以我們得再回頭看，回頭看，看後面的老人家，有沒有跟上來？有沒有走得穩？
或者是向前看，有沒有看到走在前面的人，有沒有走得穩？有沒有消失的等等…我們都要觀前顧後。
觀前，就是要用感恩心，前面的人為我們開路，所以拓荒者不斷地向前拓荒。可知到開路的人很辛苦，要撥開那些荊棘很辛苦；坎坷的路要走成一條平坦路，這必定要用心伸出雙手去開闢，去鋪路。
我們現在慈濟已經人多了，人多力量大，但是這樣的力量，我們要讓它很平齊，很和齊，平齊，這是很重要。
假如不和齊，就像在拔河一樣，有的人不小心放手了，拉的人就會往後退，會很危險；或者是沒有拉好，整隊都向前傾。所以我們總是在人多力大的時候，才要好好地調整力量。
我們前面的人，路沒有走得正，後面的人差之毫釐，就失之千里。
所以我很要求這一代，你我都是第一代，只要師父還在，你我都是第一代。所以各位，我們應該要很珍惜。
剛剛提到了前面開路的人，現在正是需要有人關懷，陪伴，照顧的時候。
看看多少、多少人，我們都不認識的，我們還是無緣大慈，同體大悲，我們還是要找出苦難人去照顧。何況為慈濟開闢道路的拓荒者，曾經雙手鋪路，讓我們好走。這樣的人，我們能不關心嗎？
所以要借重你們的愛心，借重你們以無緣大慈，同體大悲的這一分力量。
是不是也去找出，這一群老師姐們，或是老師兄們？所以要法親關懷。
再來，因為我們現在團體這麼大，所以要建立制度。我們一定要有制度，習氣不只是要改，還要戒，這不是很容易。
所以我們現在培訓，見習、培訓，請大家在第一道門要進來之前，我們要更小心，我們要更用心。
每一個人，你讓他改，菸、酒、檳榔；假如戒掉，對他的身心會健康，身心健康，家庭就幸福。所以為了人人平安，社會祥和，就是要從淨化他的心開始。
所以，我們要建立制度－－十戒。
相信你們的培訓，應該要先誦十屆。戒，是防非止惡，預防錯誤的事情，來到我們身上。
我們不會好好預防，就容易受錯誤觀念，將我們引誘出去。所以我們守戒的人，這叫做防非；外面的境界要來時，我們就要預防。
對我們的心要止惡，自己的內心一念偏差，都不能生起；生起一念偏差，要及時趕快停止下來，知道自己要警惕－－「錯了，我的心念錯了，不應該起這樣的念頭。」這個念頭一起，馬上自我反省、警惕，這個惡就不會再往前發生，向前進行，就不會了，就會把惡止下來。
所以，戒，就是防非止惡。
守戒很重要，我們有戒，心才能定下來。心若是沒有定性，三心兩意，到底我們要走哪一條路？自己都很迷茫，不知道。
所以，我們要有戒，有戒才能定。
我們付出無所求，一心一志是為天下苦難人而付出，這一念心要很堅定。所以有戒才有定；有定才有慧。戒、定、慧這是三法身。真正的法身在哪裡？就是戒定慧。
這都是我們的人生要如何解脫，假如沒有戒，沒有定，沒有慧，無法解脫煩惱。
所以我們現在開始，真的要「立法」！因為我們現在，慈濟從台灣開始，要有方法提供給全球、國際間，假如我們在慈濟根源台灣區不修法，如何把這樣的法，菩薩道法普遍給國際？所以，你們要多聽師父講的法，道心才不會動搖。
法譬如水，我們假如不常常用淨水來洗心，我們的無明會常常啟動，所以你們要多聽法－－「法譬如水」。還有，人間菩提也要多聽。
「法譬如水」是講佛法；「人間菩提」，把佛法融入在世間法，所以你們要珍惜，要吸收。所以心中要有佛，行中要有法，這樣才能有法相度，這樣叫做「有法度」。
July 01
01 Jul 2009 - 07:00 in Puti2009 tagged 人間菩提, 聚好緣, 造福田 by MoyaTseng
二ＯＯ九年六月卅日，大愛電視台播出的人間菩提節目，證嚴法師開示的內容。
資料來源 大愛電視台。法音類節目：人間菩提--聚好緣‧造福田
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人間菩提--聚好緣‧造福田
To Work for Buddhism and for All Living Beings
以法度心承使命
濟貧教富跨族群
共聚好緣造福田
端為佛教為眾生
證嚴法師開示內容
我們大家都很有福，在人生道上，能走入菩薩道，又能在台灣慈濟發祥地。我們要把握這一分，好的因緣，而且要凝聚好緣，造福田。
慈濟到現在，已經是四十四年的開始了，所以時間能夠成就功德。假如沒有這四十幾年前的開端，也沒有現在的慈濟。
那個時候，什麼都沒有，而且沒有人，沒有錢，那個時候很苦啊，所以它的名稱叫做「克難慈濟功德會」，是在克難的狀況下成立的。所以「克難」這兩個字，我們不能忘掉，這叫做不忘本。我們要常常記得，當我們很辛苦的那個時候，所以請大家要常常飲水思源。
今天的享受，我們台灣真的很有福。我們今天的享受，就是過去有長輩們的辛苦，一路付出，打穩基礎，讓我們今天這樣的平安，而且物資豐富，生活富有，大家都要珍惜與感恩。
回顧慈濟的當初，什麼都沒有，我們是以竹筒歲月開始，每天的五毛錢。這個故事大家都知道了，為什麼我最近會常常提起？因為所有的國家，在國際間的慈濟人，都是在回歸竹筒歲月，從自己的克勤、克儉、克難，天天存一點小錢，就開始發願。
每天發一個好願，今天一定一切順利。因為發好願，心情快樂，看事情都很順眼；說話很順暢，都會結好人緣，這都是每天啟發一念好心，一個好的開始。
所以，許許多多的國家，除了自己所做的，還有哪裡有災難？他們都會及時現身，在受災難的地方，他們去付出。跟我們台灣的一模一樣，他們還是為貧窮、苦難、災難、意外事故等等…他們都是很用心，很及時去付出。
他們現在在付出的， 一定有一個動作，比台灣更精進的，過去是教富濟貧，現在是濟貧同時教富。
所以，他會把竹筒顯現出來；同時也會跟大家說：「小錢可以做大事。我們今天要來發放你們所需要的，有吃的，有穿的，有蓋的等等…這都是來自於全球，每一個人點滴愛心。你也可以一點點愛，同樣投進了竹筒裡，可以幫助比你們更苦難的人，再去幫助別人。」
所以大家聽了都會很開心，都會把身上的錢，哪怕是一毛錢、一分錢，他放下去都很開心。
看到了慈濟人，聽到了很多感人的故事，打開了心、行動，真的是不簡單。這都是身體力行，才知道勸募，不為自己，是為大眾。
「菩薩所緣，緣苦眾生。」所以，眾生在無明中，也曾經受盡了折磨，心靈的折磨，苦難過的。所以這就是我們人間菩薩，要以法度心，用法去度心，這都是佛陀的智慧給了我們。我們就是運用佛陀的法，入群眾中度人，這都是我們現在的使命。
大家都知道，師父出家的時候，印順導師，他對我說兩句話，六個字：「為佛教，為眾生。」我心裡一震，很震撼，我就開始立願，我說：「我會做到」。
所以從那個時候，「為佛教，為眾生」。當然，很多、很多的因緣會合。但是這六個字，就是好在有這麼多坎坷的，因緣會合在一起，讓我成就了為佛教、為眾生。
不過四十年間，大部分都是為眾生，因為我們先要用情，其次是用理，再三者才是用法。所以開始的時候，我們不分宗教，不分種族，不分國籍，我們共同一個心，那就是無私大愛，擁抱天下苦難的蒼生。
一直一直到了四十年，我就說，我現在開始要為佛教，把佛教的形象明朗化。
過去，我們假如到其他的國家去救濟，他們的基督教或是天主教，會說：「真的很感恩主啊，派你們來，來幫助我們。」以前，我們都不會說：「佛教徒來幫助你。」現在我們還是尊重大家的宗教，但是我們多一個表達，就是說：「我們是佛菩薩派我們來的。我們這樣的團體，是哪裡、哪裡來的。」
你要介紹佛教讓他知道，這種的宗教是大愛無私，基督教與天主教都是博愛；我們的佛教，佛菩薩是慈悲大愛，是共同的一個不分別的愛。
所以，我現在對所有國家的慈濟人，我都會跟他們說：「你們應該要多跟他們互動說：『我們的佛菩薩是慈悲大愛，所以知道哪裡有災難，哪裡需要，我們都到哪裡去。』」這就是很明顯的，開始要把佛法真正的鋪出去，到每一個地方，讓人人知道。
所以，四十年開始，我們就在全球推動浴佛，三節合一，慈濟日、母親節、還有佛誕節，所以有三節合一。
所以浴佛，讓國際間都要知道，有大覺者出生在人間，他的法，那樣的慈悲大愛，都是行在人群中。
所以，我覺得真正的慈濟人，不只是呵護地球；我們真的是很愛台灣。
在遙遠的國度裡，慈濟人都沒有忘，還要把慈濟的發祥地介紹出來，那就是台灣。這都是我們要感恩，也很感動的故事。
30 Jun 2009 - 07:30 in Puti2009 tagged 人間菩提, 正知見行正道法 by MoyaTseng
二ＯＯ九年六月廿九日，大愛電視台播出的人間菩提節目，證嚴法師開示的內容。
資料來源 大愛電視台。法音類節目：人間菩提--正知見行正道法
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人間菩提--正知見行正道法
Dharma, Insight, and Awakening
聞法歡喜勤於行
增長慧命承師志
正法住世正知見
自性靈山莫外求
證嚴法師開示內容
看到大家很高興。大家看到師父，是不是也很高興？
大家若有在精進，師父就歡喜。你們在精進，為什麼師父會很高興呢？因為慧命成長。
師徒的關係就只有一項：你們是不是有接受師父的法？有的話，那就是慧命的成長。如果只是我是拜師父，我皈依師父，但是沒有受法，沒有精神會合起來，這樣的話，慧命增長不起來。
所以，可以看到大家，就是表示師父來了很歡喜，趕快去看師父，只是看而已嗎？不是，師父也會講話給我們聽，所以歡喜聽的人才會來，不歡喜聽的人就不會來，所以覺得大家總是有緣。
有緣，就是半句話，都是妙法；無緣，就算講再多的話，都還是叫做廢話。
所以，妙法或是廢話，那就要看看大家，你我是不是有緣。所以有緣的話，好緣，結好的法，就會慧命成長。很期待我們人人要很用心，感受到最大的感受，不只是聽的感受。
聽，就是我知道，最近師父說這樣的法，這些我們能知道，最重要的就是體會、體會。
知道和體會，又有一點距離。所以，體會就是說：「我的心跟這個境界，已經融會貫通；我不只是這個心，和這個境界這樣融會貫通，我又再真正會道入理。」這樣叫做體會。
要如何才能體會？就是要去投入。
剛才也聽到我們在這裡分享，也有幹部跟師父說，有多少個案，我們的法親關懷，師父聽到也是很感動。
是啊，我們慈濟，已經四十三週年過了，又三個月了。時間在過，空間擴大，人與人之間菩薩招生，人與人之間愈來愈多。
你們想想，四十幾年的時間在改變，人真的會老，所以這叫做自然的法則，大自然的法則。所以我們現在，應該要法親關懷的時候，看到把老菩薩帶出來，好溫馨，真的是很溫馨。
各位，我們要想，無緣大慈，同體大悲，我們打從內心，人人若能誠正信實，沒有污染，是我們清淨的本性。
所以，清淨的本性是無生無滅，不管是四十幾年前，或者是一百年後，或者是來生來世，佛性是無生無滅，永遠人人都本具有。「慈、悲、喜、捨」就是無量，四無量心－－慈無量，悲無量，喜無量，捨無量，這叫做四無量心。所以，我們慈濟的法門，就是在四無量心，就是慈悲喜捨。
外行慈悲喜捨，內修誠正信實。所以，我們作為我們內修－－誠正信實，是我們靜思法脈勤行道。我們要常常向自己的道心，我們的內心。
常常說，大家好向靈山塔下修。有人說佛在靈山，那靈山在哪裡？靈山只在汝心頭。
「人人有座靈山塔，好向靈山塔下修」，這是以前的祖師大德，跟我們說的話。佛在哪裡？你要到哪裡求佛？其實都是在我們的心裡。
我們的心念一轉，這個心念一轉，十方世界無不通達。就如同現在跟你們說：「你們知道嗎？印尼、南非…等等」我天南地北隨意一指，你們一聽到印尼、南非，你們就會想到南非，就是那群藍天白裙的菩薩，胖胖的，很快樂的，邊走邊搖邊唱歌，很快樂。你們的意念，已經到南非去了；一回神，就又回來了。
看，這一念之間，你的心怎麼想，世界就怎麼轉。
所以佛陀完全就是跟我們說，我們的一念心，是非常的重要，希望我們人人，能夠走入佛陀內心的世界。佛陀內心的世界是什麼樣子的呢？那就是清淨無染。
我們的無量義經，大家如果有在共修，應該常常會唸「靜寂清澄」，也可以繞法；不只是繞佛，我們還要繞法。
禮佛、繞法，我們共修時來禮佛，我們都是叫做佛教徒，佛教徒禮佛的禮儀不能沒有。
凡是宗教，看看回教，雙手張開就是經了。可蘭經，他們都是背在心裡，這就是在表達內心的尊敬－－經是在內心裡。
所以，我們同樣的意思，基督教、天主教，也是一樣。
所以各位，這念心很重要，回歸佛陀的本懷，清淨無染的心。
總而言之，這種體會真的很重要。我們要會道，真正的會道，法要入心。這是在普天之下，我們台灣要做一個天下間，慈濟的典範；慈濟要成為天下間的典範，也人人先能夠都成為是慈濟的典範。
所以，有一天師父跟你們說：「大覺者說世間法。」所以在我們的世間，天地之間，無處不是藏經閣，人人身上無不都是一部大藏經。
所以請大家要珍惜我們的法，未來的世界，要看我們現在。我們若能有愈多的人，這種共福緣，我們才能扭轉乾坤，讓我們的人世間正法，再回歸回來。所以希望正法，在我們的身上展現出來。
大家不要變成了末法，所以我們要正法回歸，我相信我們都做得到，對不對？
會眾答：「對！」
好，請大家正知正見，行正道法。
29 Jun 2009 - 07:00 in Puti2009 tagged 人間菩提, 契入大愛, 醫療人文 by MoyaTseng
二ＯＯ九年六月廿八日，大愛電視台播出的人間菩提節目，證嚴法師開示的內容。
資料來源 大愛電視台。法音類節目：人間菩提--契入大愛‧醫療人文
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人間菩提--契入大愛‧醫療人文
Renwen in Medicine
醫療人文清淨愛
六院合心作磐石
守護生命覺者心
契入大愛共成就
背景故事
大眾：「上人好。」
證嚴法師：「大家好！好久不見。」
護士群：「上人好。」
證嚴法師開示內容
醫師：「跟師父報告，後面這卅六位是新進同仁、白衣大士。」
護士群：「上人好。」
證嚴法師：「我們是第一次見面？是不是？」
護士：「對。」
證嚴法師：「好！」
護士：「歡迎。」
這一次出來，感覺到很多很多事情都不一樣了，這樣的不一樣，讓我心裡安心很多了。因為所看到的人多、空間也多了。
當然，空間、人與人之間，都是因為時間所拉長的。時間拉的更長，空間建設會更廣。那麼人與人之間那一分的合心、和氣、互愛、協力，會更凝聚。
這都是我這四個多月沒有出來，而且出來了以後，所感覺到的這實在是讓我很安心。
慈濟已經四十幾年了，這種時間再回顧過去並不長。所以我都一直說，最近這一次出來，我自己的主題那就是：「每一天，都是每一個人的唯一」。
昨天過去了，我求不得回來；早上過去了，我也求不可得再回來。所以，我們每一秒鐘都是要恆持剎那－－真的要恆持剎那，還要把握當下。剎那之間、那一動念，那就是永恆的。
就像我們在救人一樣，瞬間、生命在呼吸間。就如我們面對生命，醫院在救人，就是分秒不空過。
剛剛梁主任在說，真的是生命在呼吸間，而且救人在分秒中。假如慢了一秒鐘，或者是他的一個呼吸出去，沒有趕快拉回來，可能就算沒死，也會變成植物人。
真的實在是人生，這種的在瞬息之間，會造成遺憾；不是損失生命，就是終身遺憾。
所以我們從四十多年前的慈善工作開始。所看到的病因貧而起，貧也是因病而生，所以貧與病常常都是攣生兒。實在是四十多年前開始，不也都是那一攤血為因。
當然，有許許多多不同的宗教為緣。因為別人的宗教可以做到，為什麼我們佛教不能做到呢？所以那一攤血為因，其他的宗教為緣。其實最重要的我們的果，所感受到的果，那就是我們大家一起來成就。
所以時間會拓寬空間，因為時間拓寬空間，所以我們人與人之間，也會很旺盛。
因為佛陀跟我們說：「人人的本性跟佛一樣的，是三無差別。」所以人人心中有愛，而且是大愛、無私之愛。所以這種的人與人之間，這樣的愛、無私之愛合而為一，不就是宇宙間大覺者的分身嗎？
各位大醫王們就是活佛。
其實佛陀的另外一個名號，叫做大醫王；菩薩就是白衣大士，無不都是清淨的愛在付出。所以二十三年前，開始要建醫院，那一分很辛苦走過來，我們現在在台中已經是第六個醫院。
所以在台中市一個心臟地帶，在整個台灣來說台中是心臟，在這個心臟地帶，尤其是在我們這一個地點，不管是山線、海線，我們坐鎮在這裡，真的是守護生命的磐石。
而且我們守護健康、守護愛，期待這樣的磐石要穩固，這都是要看我們大家用真誠的心作為台灣醫療的典範。
我還期待，期待是國際間的醫療典範。
現在有許多國家，比如說菲律賓的醫療，也要來這裡取經。泰國，尤其是泰國，也要來這裡取經。大陸，他們也都說醫療的科技他們可以拼；但是人文、醫療人文，他們很期待我們慈濟能去幫他們帶動。
慈濟醫院台中分院陳子勇副院長：「過去兩年半，醫院不斷地在成長、在茁壯，我們叫慈濟醫院，所以慈濟醫院在地方上的角色，有量、有質，還要有什麼？還要有人文。」
陳子勇副院長：「任何一個病人，到附近的醫學中心治療都沒有關係，但是她們後來都會來我們醫院做諮詢，來看一下這個病還有沒有其他的可救的範圍。我覺得這樣我們就成功了。這是我在過去一直想要努力的東西。」
陳子勇副院長：「我一直認為最好的醫療人文，就是在醫院裡面做。任何一個人只要到醫院來，讓他了解慈濟醫院做醫療就是這樣做。只要進來慈濟以後一輩子就是我們慈濟的病人。我們醫療同仁，必須要有這個使命感。」
什麼叫做醫療人文，老實說都在每一位的身上，這種用情、用愛付出。
台中分院胸腔內科黃軒醫師：「他大台中，大小醫院都問完了。我告訴他：『你要去心臟科，你要去醫學中心。』他不要，他一定要到我這裡來，等我五個鐘頭，只為了跟我講五分鐘的話。這種的情感、這種的心，已經不是用心來說，是用情感來說話。」
台中分院胸腔內科黃軒醫師：「那天，我是從醫以來，第一次睡不著覺，像 上人每次都說用心，我真的發現我用心完以後，我連情都用進去了，所以我每天心情都用在慈濟裡面。所以一個禮拜裡面，我至少兩天沒有回家，並不是為了什麼，是因為那種放不下的情。」
不只是用心，連情都用下去了，就是用心、情。而且我們的大醫王與白衣大士，同仁們也都投入在培訓，這實在是真的很感恩，也是很感動的事情。這是一種合心，有了合心、才能和氣；假如沒有合心、要和氣也合不來，這種的和氣是最吸引人的。
真的很吸引人，我們要有志一同的菩薩們、大醫王們能夠在一起，我相信是沒有太大的困難。只要合心、和氣，我們要相信，只要和無事不成功。
所以，我們總是期待是一個覺有情。已經覺悟的覺者的心情，來看天下眾生的苦難，真的的確很感恩。
每一位用心、用情、用愛，那一分覺悟的大愛投入。我相信在台灣的心臟地帶，在中部，我相信應該會做得，按照我們大家共同一念，是國際的醫療人文典範。
28 Jun 2009 - 07:00 in Puti2009 tagged 人間菩提, 惜時獻良能 by MoyaTseng
二ＯＯ九年六月廿七日，大愛電視台播出的人間菩提節目，證嚴法師開示的內容。
資料來源 大愛電視台。法音類節目：人間菩提--惜時獻良能
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人間菩提--惜時獻良能
Time's Preciousness
光陰似鑽莫揮霍
渾噩度日如浮萍
勤掃無明耘心田
同造淨土在人間
證嚴法師開示內容
我感覺每天每天，我都是這樣，時間根本不夠用。
所以一直說：「時間是唯一的。是我們每一個人每一天，每一天都是我們每一個人的唯一。」
今天的時間，已經又過了半天以上，唯一的半天過去了；到了晚上，唯一的一天都要過了。要把它再拉回來，再拉回早上的那個時間，可得嗎？不可得，真的是了不可得。這一個鐘頭過了，真的實在是不可得再回來，所以我們大家真的要珍惜時間。
因為生命要在時間中才能發揮良能，生命和時間合起來就能發揮良能，所以我們要把握時間。
最近師父一直在跟大家說：「我們要法親關懷。」因為師父也有年紀了。
在這個宇宙之間，都沒有人知道－－「我今天這個時間，我不知道下一秒鐘的時間是怎麼樣？」都沒有人知道，沒有一個人自我知道。
所以師父才會常常跟大家說：「生命的長度，沒有一個人能知道到底我們的生命長度有多少？不過我們可以自己拿捏，自己的廣度要多廣；我們的生命深度要多深。」
我們難道要這樣浮動的生命沒有扎根的人生嗎？要不要？不要，我們不要做一個浮萍的人生！我們應該要像大樹－－像菩提這樣的向下扎根－－，我們一定要做到這樣的人生。
所以我們要廣度，我們要深度，所以我們要吸收法入心來，所以我們要把握時間。因為天下萬事、物理，都需要時間去體會；真的時間要體會，不要這樣渾渾噩噩地過日子，所以我們真的要懂得愛惜時間。
因為生命跟時間都是唯一的－－我過了一天，一年三百六十五天就少了一天；我若過了一天，就像在撕日曆一樣，不可復得，時間無法再回來。
所以我一直跟大家說：「來不及、來不及。」
就如現在常常在說天災、人禍。佛陀跟我們說：「眾生共業。」因為眾生的心亂了，所以造業；業一造，大家共合起來，就會影響到天地萬物，錯綜複雜，亂了次序。所以有很多的不調和，才會有四大不調；四大不調－－地、水、火、風都不調和。
看看幾天前的蓮花颱風，現在又有一個新的颱風－－南卡颱風。蓮花颱風幸好過境了，是輕颱，不過也為台灣帶來一些雨水，對我們的水庫也有一些幫助，對大地有一些幫助；但是對廈門，真的也有一點水災。這就是水，有的時候假如不下雨，就會土地乾旱；過頭的雨量就會變成水災。
看到美國，一天之內幾十個龍捲風，真的災難也是很大。一天之內有幾十個龍捲風，所以災區也很廣，這幾天在看那些慈濟人，除了勘災以外，除了發放，三、四個州的慈濟人會合起來，位那個災區發放，這真的是風大不調。常常聽到颶風等等…
這些都是天災，天災從哪裡起呢？其實就是人，眾生共業。現在的夏天，比以前熱很多，但是這個熱，真的都是氣候的熱嗎？其實冷氣，冷氣把房屋裡面溫度降低，都把熱氣都排到外面，家家戶戶都在使用冷氣，當然外面到處都是熱氣。消耗能量，增加二氧化碳，這也是一直存在的問題。
這到底要怎麼辦呢？唯有一項，淨化人心，真正的要把人，人人要克勤、克儉、克己，大家稍微忍耐一下，盡量不要開冷氣，這樣自然二氧化碳會比較低，也不會將能源一直消耗掉。
因為現在的人口已經將近七十億，我們現在氣候那麼不調順，很自然就會糧荒；因為氣候不調順，所以會有糧荒。而且還會有水資源的問題…
所以這就是最近師父常常在說的，你們假如有聽，也會覺得：「知道啦！知道啦！」我知道你們都知道，不過我還是要說，一定要盡我的責任要跟大家說：「我們要知道，地球資源總是那些而已，這個時候一直揮霍，總是我們的未來、我們的子孫，不只是子孫，我們還會再來。我們若在六道中，還是沒有離開這顆地球。」
你們不要以為：「除了這顆地球以外，我要去西方。」西方在哪裡？你們這裡算哪裡？東、西、南、北，哪一個地方叫做西方？每一個地方都有西方。在花蓮說來，你們這裡是西方，但是我們那一邊是琉璃世界，因為藥師經說的琉璃世界所指的是指東方，所說東方就是琉璃世界，我們那裏是太陽先出來，才輪到你們這裡。
總而言之，東、西、南、北方都是在我們的人間。而且六道天堂在哪裡？其實我們現在心靈輕安自在，這個時候就是天堂；我們現在的心充滿煩惱、惡念貪、瞋、痴、心靈不穩定，這都叫做地獄；在三惡道中，也是在心裡。
所以一直跟大家說：「心中有佛，行中有法。」用法走入人群中去，這就是跟大家說：「我們應該要鋪路，我們用愛、用慈濟來鋪路。」我們能夠跟眾生廣結善緣，這是慈濟人大家應該要共同一心，希望佛陀的精神，我們用在人間，走入人群。
June 28
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人間菩提--法親之愛
Caring for Our Dharma Family with Love
菩薩招生無藩籬
法親之愛悉照拂
互護道心志堅定
敬天愛地惜萬物
證嚴法師開示內容
看到了環保志工，大家都很用心。我們整個大台北地區，已授證的環保志工已經兩萬多人，這兩萬多人是環保已授證。
什麼樣的人才能夠授證呢？他跟著師兄、師姐，開始走入環保站。他要戒菸、要戒檳榔、要戒酒，不調和的事情不能做。比如說賭博這也是要戒，戒賭、戒菸、戒檳榔、戒脾氣，慈濟十戒，他要慢慢地一直一直改變過來，這樣才是真正的環保志工。
所以人間菩薩招生，目的就是希望淨化人心。
每一個慈濟人的家庭，先培養出真誠的愛，親情的和諧，這都是慈濟人的家庭，一定要培養的。從自己的生活習氣要轉變過來，生活習氣改變過來，其實賺多少錢都不要緊。
剛才我們聽到的，漏氣求進步，過去曾經荒唐過，太太也是很用心在拉拔他，所以用慈濟列車把他騙到花蓮，才開始轉變。
太太就說，過去是賣葷的，我們盡量不要吃葷食，他聽到這樣就知道，我賣葷的不對，我要趕快改行。
同樣賣吃的東西，就賣素食。賺少一點沒有關係，一個家庭的和睦，而且家庭平安，這才是真正的福。要不然的話，賺很多錢，賺再多也會沒有。
人生不是有錢就是快樂，不是，要人與人之間和睦。人與人之間可以敦親睦鄰，大家可以諧和，自然這個社會士農工商各就各位，自然我們的社會就會富有。
早上我看到南非的個案，真的是很感動。
因為我最近在推動，要大家關懷法親，要膚慰群困人，因為我們是幾萬人的一個大家庭。年紀老了，我們有的孩子不在身邊，我們就像他的孩子在陪伴他，讓他的道心沒有退轉，會員可以繼續。這都是在板橋、三重、及內湖，都有聽到，真的是很感動人。
我也很期待，國外也要開始關懷法親、撫慰窮困人。
看到南非，這一位志工投入已經十幾年，她是基督教的長老會之一，在過去曾經有過很不幸的事情。那段時間，她有仇、有怨在心裡。但是接觸到了慈濟，慈濟有英文的刊物，經過當地會講英文的志工、資深的志工、我們的慈濟人再為她分享，她接受到了。接受到寬心愛人，要放棄仇恨，要用普天三無－－沒有他不愛的人，沒有他不原諒的人，沒有他不信任的人。所以她把普天三無的大愛、原諒、與放下仇恨。
所以十幾年來，她已經把心開闊了，家庭雖然窮，平常她都照顧一些愛滋孤兒。
但是很不幸的，去年本來要回來授證了，她們在那裡培訓要十幾年的時間，好不容易去年她可以回來授證，但是她高血壓。你們知道他們那裡的人都很胖，高血壓，所以去年有人回來授證，她就無法回來。擔心搭飛機萬一，所以不敢讓她回來，所以我就託潘居士帶過去，為她授證。
很不幸地，這一次去發放的時候才聽到，她中風的這個訊息。一群的人留在現場做發放布置，大部分的人就到她家。一去，她中風之後情緒低落；我們的慈濟人一到，跟台灣的一樣，趕快關懷膚慰。
她們黑人志工自己就自動分工，幫她打掃房屋，有的人去洗棉被、洗衣服，裡面的東西都搬出來曬，然後有的人就為這個志工洗頭、沐浴、同時換上乾淨的衣服。
潘居士很溫柔，牽起她的手，輕輕地幫她按摩，叫她的先生過來，蹲在他的身邊就教他說：「你要這樣這樣按摩…」所以在那裡示範教導。
我們的志工中，有一位腳不是很好，拿著柺杖已經八十幾歲了，她也去了。她就說：「你身體洗好了、也幫你把房子打掃好了，現在你自己要心理建設，起來、站起來。」好多天都沒有起來了，所以她就很吃力地起來，起來，她就扶著她－－這位八十幾歲的志工，她自己扶著她。
你們知道這麼胖，一個拿著柺杖、腳不好的人，要怎麼扶一個這麼胖的人？她就是要自己扶。叫他，你自己要站好，站起來、走、往前走。但是她有一隻腳比較遲鈍，她就一手牽著她、一手拿著柺杖，就推著她到另外一邊，就是用這樣的方法，就這樣一跛一步、一跛一步，這樣跛著走過去。
你看！讓她在那裡坐下來之後，她就開始臉上有笑容了。
我們的慈濟人為過來，在那裡唱慈濟歌為他祝福。祝福之後，就跟她說：「今天在這個村莊發放，你要提起精神，我們大家要去發放，師父還很需要妳，還有很多愛滋兒童需要妳，你要提起精神。」說完之後，她們就去發放。
一直到發放完了，再回頭到這位志工的家，大家都收拾好了。那些還沒有去看她的志工們，趕來了，來到她家。看到她輕安自在，笑容都展現出來了。這就是一個愛的撫慰，法親的關懷。她認為：「我不管怎麼樣，我的身和心都是在慈濟裡。」這真的是用愛付出。
各位，我們要好好地了解，佛陀所教化的，雖然在那種非洲的國家，我們用愛去揮動、去接引，他也會面向佛陀的教育。
不管是天、地，我們要敬天愛地。所以志工菩薩們不只是愛人，我們也是愛環保、愛土地、疼惜萬物。所以我希望人人用心、用愛。
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人間菩提--報真導正舉世安
Media's Influence
媒體揚善勵人心
報真導正蔚清流
載舟覆舟一念間
平和無災舉世安
背景故事
民視新聞部經理胡婉玲女士：「我們總經理，最近這幾年一直交代我們，不做羶、色、腥，要做優質、淨化。有一些比較凌亂的畫面，要刪除，這些我們都有奉行，漸漸開導我們的同仁。我想這觀念跟這裡（大愛台），應該是和上人主張的是一致的。」
聯合報總編輯羅國俊先生：「聯合報一直是追求希望正派辦報，很多的事情，很多的新聞，有的時候我們寧可多想一分鐘，或者多去考慮當事者的感受。我想我們的一個很重要的目標，希望經過媒體的報導，然後促成讓我們台灣，先是讓它建設成為一個所謂的人間淨土；進一步的，如果可以，讓台灣這個地方，成為一個人間的淨土。」
證嚴法師開示內容
很感恩，老實說，我是很尊敬所有的媒體人，但是我是很怕所有的媒體，所以合起來叫做敬畏，又怕又尊敬。
因為真的是現在的社會，是我們很擔憂的時代，我們年輕時候跟現在相較，的確，時代轉變得太快。尤其是現在媒體，真的都是會帶動很多人的心思。
因為現代人沒有時間去深思，他人怎麼說他就跟著喊，這種是非對錯，都沒有用心去分析，都是浮浮的，很膚淺，容易動搖。
就如中國時報總編輯，夏小姐她一大早來，她就跟我提起，我也很感動。因為她在中國時報的刊頭，有一小塊的靜思語，真的很感恩。
她對報紙這樣的編排，她很有影響，因為這一次的新聞她很掙扎－－
中國時報總編輯夏珍女士：「我看這則新聞看得很痛，我蠻難受的。對！今天的，我當時考慮說，我要不要放在頭條新聞？因為小孩子跟爸爸講：『你不能自殺，你必須勇敢去面對。』我覺得這個情節，我覺得應該要把它講出來。可是太難過了，因為那個監視錄影帶，照到那個小孩子，牽著爸爸的手。」
所以她就把它挪到下面來，雖然也是在第一版，後來我一看，果然就是比較低調一點，放在下方版面。
所以我剛剛說：「對媒體又愛又敬。」愛的地方是大家共同有那一分「人能弘道，揚善隱惡。」假如善的好事，在報紙上多宣傳一些；惡的不是不能寫，筆調比較平淡一些，這就是報真。真的有這樣的事情，我們應該要報導，要不然善惡分不清；但是好的事情，也應該要多報導。所以我所說對於媒體「愛」的部分，就是媒體可以弘揚善的一面，人性善的一面。
現在雖然時代是這樣的紛亂，但是勵志的青少年也很多，孝順的家庭也很多。很多看來會會心一笑的幽默人生，而且很有教育性的也很多。
假如追、追、追，追得實在是，打從心裡感覺，真的也是可憐。又看到追人的人也是很辛苦，被追的人也很辛苦，要保護的人也很辛苦，被保護的人也會受傷。這樣的從台灣的外面，來看我們的生態，都是透過這樣的畫面來了解台灣。透過新聞台來了解台灣，為什麼台灣同樣是這樣？每一新聞台，都是一模一樣的畫面。
就如在四川，去年四川地震以後，我們慈濟人走入四川，我們也幫他們蓋學校。
當地人說：「在看電視的，看台灣是一團糟，都是天天打架，天天什麼樣的。」這都是他說的。
但是在我們走入四川之後，他說：「但是我現在已經改觀了，看到真正從台灣來的，這麼多那種無私的愛，也沒有政治的干涉，他只是付出無所求。」
中央通訊社羅廣仁先生：「中央社是個國際通訊社，我們在國外駐點很多人。但是像南亞救災，或者是伊朗，每次我們趕到的地方，其實慈濟的人比我們還要先趕到；也很照顧我們的記者，在這邊我們也都非常的感動。所以跟慈濟長久的合作，也獲得很多的幫助。所以對慈濟的新聞，這是好事一定要讓大家知道。」
其實慈濟不只是救濟國際。在台灣每一次颱風要來臨之前，或者是豪大雨的時候，慈濟人都是跑在前頭，在每一個社區宣導－－「房屋週遭前後都要清理、門窗要關好。」
同時走入了那一群弱勢團體的地方，像是這一些你們都沒有看到。
假如你投入了慈濟，也許你在這個社區慈濟人就會招呼說：「來啊！某某記者先生，我們一起來去幫人家釘房子。」也許你可以爬到人家屋頂上去，幫忙一起修繕房屋也說不一定。那一種的感想跟報紙報導出來的，完全不一樣，這是你心靈的體會。所以這種心靈體會實在是很重要。
資深記者洪展先生：「我當記者二十三年，我做了很多壞事。說真的是慈濟改變我，我記得TVBS有位主播去年去英國留學，他今年回來，他看到我他不認識我。他說：『洪展，你的外在、還有你的談吐，為什麼變了？』我說：『是慈濟改變我。』他問說我：『為什麼會這樣改變？』我說：『我在慈濟我發現了自性。』自從加入慈濟之後，我決定今年開始重新再去學習。當我重新再回到新聞界，希望我以後還有二十三年、第二個二十三年，讓我全心全意來投入，把真善美的事實報導出來。」
總而言之，假如真的是不好的，當然我們可以報導。不過對於這個社會，假如能再附加一些，除了報導，還要更深入一點去思考，要如何來引導人人往正的方向走？
但是有的時候標題會很聳動，標題比較聳動，所以有的人沒有時間看內容，標題大致看完了，就會想：「今天怎麼會這樣？」有的時候有時間，再進去內容看一下，就覺得標題不應該下這樣的標題，可以再緩和一下。應該這「是」與「非」要分得清楚，那就是社會的福。
真的也很期待我們的媒體同仁，因為我們也有大愛台，也是我們大家的好朋友，希望我們大家共同一心為台灣好。台灣土地不大，我常常都會這樣比喻，就像大海中的一艘小舟而已，也不算上是一條船，實在就像是一片葉子一樣，實在是經不起大風大浪。所以我們應該要同舟、要共渡過了這樣動盪的時代，要如何教育好我們的下一代，我想這是最重要的。
因為自去年開始，就說經濟風暴。我就說：「大家安心，我們要共同共渡過這樣的難關。」方法是什麼？要心平氣和。心平氣和，最好共渡難關的時刻，才不會讓我們在這樣波浪中的一艘小船更加的危險；當它已經遇到了這樣的風浪，若每一個人都驚慌起來，偏一邊或者是什麼樣一動，就會覆舟，那就會很危險了。
所以我們都很期待人心平安，人心平靜下來，我們的社會才能平安。
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人間菩提--為募心擔使命
The Mission to Inspire Goodness and Purify People's Hearts
人間菩薩廣招生
端為募心擔使命
法親關懷繫和合
成就道業護善根
證嚴法師開示內容
記得我來台北第一個點，就是在三重埔，我來到台北的那一年，是三重埔水災過後的那一年。
想到那一年，看到新聞在報導，所以我就第一次來到三重埔，看到很多人，靜銘買的新房子。我就說：「妳這裡怎麼這麼寬？」「我是刻意為師父而買的，房間少，我儘量將房間作客廳。」
所以有人來，就是在客廳也可以坐二、三十人，也算不小了。三重的一個起點的小小的道場，看看現在，經過四十年了。
你看現在我這次來到台北四、五天了，每一場也是坐得滿滿，所以可以說，台北有這麼多的好因緣，我們要飲水思源。
剛才我們看到張霞老菩薩，她也是很早的，她是九百八十三號委員。
你看！她已經駝成那樣了，她現在的會員有幾百戶。想一想她走路已經那麼地彎了，她還不放棄，因為她怕斷了人家的善根。
各位菩薩們，看看老菩薩，我們要好好用心。
我剛到二樓的時候，就有一位從遠方的也是九十三歲老菩薩，就是玉里老土地公——後山土地公。他不只是從玉里街頭，從頭走到尾，挨家挨戶去收善款；他十天在玉里、二十天在西部。
他要出門時就說：「師父我要去收租金。」「到哪裡收租金？」他就說：「我收功德會善款，收到西部去了。」所以從台灣頭走到台灣尾，二十天後再回到玉里，三十幾年如一日，一直到現在。
現在我剛剛看到他，我說：「你又出來收租金。」他又出來了。
後山土地公：「有在做身體就會健康。」
證嚴法師：「你現在勸募本有幾本？」
後山土地公：「現在只剩下這樣－－四本－－三百多戶。現在三百多戶而已。」
他在收時，一本本子是兩面，可以收兩百戶。以前是一百張，一百張有正反面，一張有兩戶。
在當時問他：「你到底領幾本勸募？」他領了十幾本勸募。看！這種精神不只是為了錢，最重要的是募心；募款是為募心，我們要淨化人心。
我們只說，活動的時候熱熱鬧鬧的去過了，為什麼我們的會員在本子上翻幾頁就沒有了？那就是因為你太少說慈濟。
你若是有常常在說慈濟，你的朋友、你的親戚一個都漏不掉。因為你改變了你的脾氣，你真正地把佛法用在你的生活中，都會感動人。他自然就會問你，你不說他也會問你：「你現在怎麼改變得這麼好？」
就像我在聽他們分享的時候，就說有人賣檳榔，但是他很投入在做慈濟。有人就說：「我們要趕快讓他受證。」但是有人就說：「但是吃檳榔、賣檳榔，在我們的慈濟十戒中，就不具足了。」就會有不同的聲音。
有的人就說要趕快讓他進來，有的人就說，十戒還沒有完成。這兩邊的聲音，到底哪一邊是對的？哪一邊對？兩邊都對！
我跟你們說，雖然是兩邊都對，當然不要斷了他的善根，他就這麼有心投入，趕快讓他受證，這也是疼惜，這種疼惜的心。但是一種是智慧，一邊是愛、一邊是智慧。
我們常常說：「慧——要從戒、定、慧累積上來。」我們的慈濟十戒，真的要很重視。我們的戒假如有瑕疵，我們的定力無法成立起來，智慧就無法齊全。
假如說他賣檳榔就去輔導他，世間有很多好的事業，我們可以轉行。尤其是醫療科學已經證明了，吃檳榔會有口腔癌的危險，很高，所以我們應該要多輔導，這就是從智慧的方面去輔導。
但是愛的方面，我們不能放任他這樣，消失他的善根。還沒有戒律完全時，我們也要招呼他，投入我們的志工、功能志工。邊培養他的善根，讓他能夠漸次完成培訓。這兩邊要有愛——有慈悲、有智慧，對戒也要講究。
還有的說：「一定要賣菸酒。」我說：「不一定，假如我們賣了一瓶酒，說不定他拿回去喝了，家庭發生大問題也說不定。」我們可以規勸他，智慧勸導，這樣人間社會才可以人健康、家庭和睦、社會祥和，這實在是很重要。
因為不要要別人的家庭，跟我沒有關係，那是別人的事情。其實我們要知道，最重要的是要照顧好人心——人人的心假如淨化，社會才會平安；人人的心若是虔誠，我們才能風調雨順；人人的心若能和睦，家庭就會平安。
不要說：「我們家平安就好，管它隔壁的。」隔壁的你沒有去淨化，隔壁的假如吵架，你看菲律賓，一間房子一燒，就燒了一百多戶。想一想，這就是我們沒有去淨化。
各位，真的是期待我們未來的慈濟。我們的發祥地是在台灣，希望我們台灣慈濟人，人人都是人品典範；但願千秋萬世都能流芳。只要師父在的這個時候，你、我都是第一代的，所以我們第一代要有使命，為我們的子孫，為我們的未來，我們的台灣，為佛教、為眾生，都是息息相關。
June 25
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人間菩提--聚淨業‧修三學
Looking After Our Mind by Cultivating Moral Discipline, Samadhi, and Wisdom
一念無明蔽真如
得遇貴人還清淨
勤修三學息三毒
共聚淨業入菩提
背景故事
證嚴法師開示內容
佛陀跟我們說過，心、佛、眾生三無差別。我的心、你的心，跟凡夫的心都是平等的。
既然是平等，佛能夠成佛，為什麼我們不能成佛？我們不是不能成佛，我們是煩惱多、我們是造業多，我們造了很多不淨業，所以不淨業就會使我們一念無明。
所以常常說：「一念無明生三細。」這個三細，就是很微細的東西，這微細的東西，就是「貪、瞋、癡」這三項，都是從我們的心起的。
看看現在的社會，國際間人類的混亂，看看氣候，到處天災、人禍，這都是眾生共業。
因為起心動念真的是很難控制，所以我們修行你要先去了解，為什麼我們人會這樣？由不得自己出生在這樣的環境，讓我很多不如意的環境。
要埋怨誰？誰都埋怨不得，埋怨自己啊！因為過去你已經預定好你的路、寫好你的劇本、造好你的緣。所以我們會計較，恩恩怨怨、仇仇恨恨，彼此之間，愛恨憎拉扯，所以愈拉愈纏、愈纏愈緊，這個業愈綁愈深。
就像馬來西亞的個案，就是有一位媽媽，十七、八年前先生往生，因為他們的感情很好，一個走了另一個就開始打不開心結，所以精神就呈現恍惚，恍恍惚惚、錯亂的狀況。
那個時候兒子女兒還在身邊可以陪伴，但是日子過去了，兒子要做事業，是一位工程設計師；女兒嫁出去了。
不過女兒也很不幸，嫁了不久先生也往生了，所以這個女兒本身，跟媽媽也有同樣的傾向，也是精神消沉，所以女兒也沒有回去看她。
兒子離這麼遠，有時候回來，母親的精神又是這樣，所以慢慢地疏離了。
所以這個媽媽十幾年來都關著，全身很髒，家裡面真的無法形容。
後來直到今年五月間，她的鄰居就提報給慈濟人，慈濟人就去看她，叫門不開，窗戶隔一道牆，跟慈濟人講話語無倫次。因為隔一道牆，所以慈濟人不知道該怎麼辦，所以就向鄰居探聽，取得跟她的兒子聯絡的電話，開始慈濟人就鍥而不捨，這一群人不斷不斷去關懷，從窗戶一直關懷，一直關懷到可以進去她的家門。
進到裡面不得了，是這樣的髒亂環境，真的是難以用語言形容！所以後來我們的慈濟人，跟她的兒子不斷地溝通，希望動員一群人，為她打掃家裡。那個環境若不改善，這位母親絕對無法改善。
所以兒子就回來，慈濟人就約在那一天，大家進去開始就打掃了。兒子看到慈濟人在打掃，也一起打掃，掃一掃他到外面去吐，整個肚子裡面的東西都吐出來。咬緊牙根，看到慈濟人那樣不動聲色，還是刷的刷，括的括、搬的搬。
每一件東西搬出來，要經過她的兒子同意，這個可以丟掉嗎？這個你要不要留？就是要經過他們的同意。
對這位媽媽也慢慢地哄她，好不容易幫他抹了肥皂，整個頭都是肥皂，她跟人家躲迷藏，跑給人家追，躲來躲去。那些慈濟人真的很有愛心，很有耐心，慢慢地哄她，半騙半哄。所以頭髮洗好了，乾脆就幫她剪短一點。
其實她的家境不錯，這個家庭不是窮需要我們幫助，不是。是這個媽媽的精神，需要有人輔導。
整個環境，家裡打掃打掃，很亮麗。幫這個媽媽洗一洗身體，也是很乾淨，很不可思議就是這樣開始。慈濟人現在假如去了，她會出來跟大家打招呼。
這種用愛，愛的力量可以撫慰，甚至慈濟人在唱歌，她開始也會唱了。到後來，換成她唱給慈濟人聽。
後來我們才知道，知道她年輕時，跟她先生會上舞廳，都是到處去玩、唱歌、跳舞，他們過的生活是這樣。難怪，先生一往生，她就消沉下去。
現在我們把她輔導起來，她的意識裡面，對唱歌，歌聲一起，好像她以前在玩的那些事情，都浮現出來了。她也很活潑，也會跳舞、也會唱歌。
不過這樣是不是正常了呢？還沒有，我們還是需要長期陪伴。總是比最初我們要跟她講話，要隔一道牆，已經好多了。她那麼愛唱歌，我們用慈濟歌來輔導，應該歌詞的道理，也會慢慢地滋潤她的心靈。
這要看什麼樣的眾生，就要適應他的根機，我們要如何救拔他的沉迷、沉淪下去，我們也要有智慧，用智慧去救拔她的苦難。
所以因為這樣，佛陀就跟我們說：「要有戒，心才能定；心定，才能有智慧。」
我們所要求的，不就是這樣嗎？我們要求有智慧，我們的智慧能夠開啟，自然地我們對道理就能夠看得清楚。我們假如看清道理，很自然地，退一步海闊天空，不要計較。計較一句，說不定有很多業力，就會一直浮現起來。
總而言之，學佛，我們要有「戒、定、慧」，這叫做三無漏學，非常的重要。
所以我們一定要有戒、定、慧。你有守規戒，自然地你的心能夠定，什麼樣的環境，都不會影響我們的心。
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人間菩提--法髓入心步步實
Reflections on the Passing of Time
人間菩薩覺有情
法髓入心度未度
體衰志堅播善種
菩提大道步步實
證嚴法師開示內容
慈濟，我們現在應該要說四十四年了，四十三年已經過去了。
過去每個月都是會出來一次，後來是兩個月，後來三個月，現在已經四個月了。雖然我沒出來行腳，不過慈濟的法輪還是照樣的轉，所以法輪常轉，讓我安心了。
今天一大早好舒服，我就走出去，幾個常住師父跟著，我就往前走，看到複製的精舍在眼前，所以我就步行，一步一步往精舍走。
這門一開不只是外觀是精舍，就是內在也是精舍，其實屋頂他們的屋瓦算得跟精舍一樣多，這真的很厲害。所以看了覺得很親切感。
走到裡面去，不管是桌子、椅子、拜墊等等，都一模一樣，就如同我回到了精舍。那個時候我心裡就想，時間總是這樣地過去，再也不回頭。
每一天總是唯一的一天，每一天、每一個小時，總是唯一的一個小時、唯一的一天。
轉個眼，精舍、小靜思、我們的精舍，今年剛好四十年。
因為它是民國五十八年農曆的三月二十四日這一天，精舍蓋好了。我們二十三日的晚上，就搬過去了。整理、擦一擦，四周乾淨之後，就說明天一大早早課就是我們精舍的啟用。
所以也沒有看時也沒有看日子，什麼都沒有，總是做好了就是要用。
開始我們就打佛七，打佛七我想到了這一點，我就不由自己就坐在拜墊，到也是真的好像回到當年一樣。
坐下來時，現場也有慈誠、也有委員，也有出家的弟子們，就坐在精舍的地板上，就跟他們說四十年前我講法華經，或者是地藏經。我就是這樣做著講經。
真的實在是回想起那時候，人那麼少、那麼的用心、那麼的簡陋，但是那麼的滿足。
而且人與人之間，法入心，真的是法髓。真的，那個時候不只是聽法而已，真的是聽入心，成為人人生命中的慧命。所以現在再看，四十多年前那時候的慈濟人，現在凋零的凋零了、老的也老了，有的人已經腰也彎了、而且舉步艱難的也很多了。
不過我昨天看到了靜法，她年紀大了而且身體不好，但是道心堅定。
她的會員他堅持一定要去收會款，哪怕是她身體很沒有力，舉步維艱，但是她還是要去。她的子女都很孝順，要陪媽媽挨家挨戶去收。但是總是子女都有工作做，所以師姐就是他們同組的師姐就說：「來！我來陪。」就是委員陪著老人家，完成她的心願，挨家挨戶去收會款。
我聽了也是很開心，感覺到八、九十歲的老人家了，她的道心那樣堅定。從師父開始要募第一塊磚時，就是花蓮建院開始的那時候，她就已經投入了。這一路走過來，我們現在六家醫院，每一家醫院都有她的分量、都有她的力量、都有她的心血，一直到現在。
幾年前她還回花蓮，還是去做志工。所以她在慈濟道上，她不認老、不認輸，但是實際上實在是不得不認輸。
所以有的時候感覺到，歲月不斷地過去，人不斷地一直老去，無法第二度再年輕；不過身外的還可以重來，像那樣的精舍可以一模一樣的，連我要坐的拜墊所繡的都一模一樣。
真的我實在是很感佩我這一群弟子那樣的用心，我就想要去找一個他們沒有用心到的地方，我就站起來開始到處走。我本來心想，這個地方他們不會注意到，沒想到他們不只注意到，做到了－－同樣在木魚、罄桌下面，可以再藏另外一組的木魚、罄。所以我真的很口服、心也服，真的非常感恩。
又看到了一對夫妻，天天風雨無阻，她們一大早五點多就來，早上他們都會整理了。真的看到回歸了過去四十多年前，那樣的純樸、那樣的境界。
硬體真的是很像很像，但是人無法。因為想到了靜法，她要上講台還是師姐要扶著她上去，那樣像女兒牽母親伺候著她，讓她上、下。
話說完了還來師父的面前，她說：「師父您放心，我走路還很有力。我的會員一個都捨不得放棄，再加上還有師姐陪伴，您可以也放心。師姐都會來接我。」
這一句話裡面的含意，可見第一、她的道心堅定；第二、她照顧人間菩薩很用心。這種人間菩薩，她都不希望任何一顆種子、那一顆芽讓它消失掉，這就是我們大家都要學的。
希望我們難得在人間，我們要很精、法要入心，把佛法真正地要回歸到人間－－人間佛法－－這都是我們這幾年來一直在努力的。
四十年間，大部分我們都是去付出情，覺有情、人間菩薩覺有情，我們要覺有情，我們要用愛鋪路。我們這一條康莊大道，但願是人人都可行之道，都可以走的路。
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人間菩提--真空妙有真實義
The Wondrous Reality that is Both Empty and Real
真空妙有如來心
暢演本懷真實義
見證苦難世間法
道心堅定信願行
證嚴法師開示內容
早上有一位菩薩，送給我一部貝葉經，用貝葉寫的經，其實那是梵文，巴利文。那個我也看不懂，不過，就會有人說供養經。我覺得，經在哪裡？經就是我們走過的路。
你們投入、在走的，菩薩在哪裡？就在我們的前後，在我們的左右旁邊，沒有一個人不是菩薩，沒有一個人的身上不是一部經。人人都是有一部經，所以我們每一個人的人生過程，錯誤的也是經典。
佛陀要講經，就是要對治錯誤的人。所以佛陀要用什麼方法，來對治這些人？他就要講他們聽的懂得話。
所以說來，我們現在慈誠菩薩及委員菩薩，要去度人，也是要講人家肯聽的話。也要看時，因人、因時、因地，我們才能夠把這個法說給他聽，也要看時機才能度人。
所以佛陀在當時，要如何對芸芸眾生說法？很難，因為印度宗教那麼複雜。他要先跟他們互動，一直到他們願意來聽法，這就是要用很久的時間，所以這要看時間。
所以師父常常跟大家說：「時間、空間、人與人之間」，這些我們都要把握。要用時間培養感情，他們才能靜心聽我們講話；有緣培養這個好緣，才能夠接受我們的教導接引。這也是同樣的意思，一定要有時間。
所以佛陀用了很長的時間，開方便法，一直到四十二年後，開始覺得時間不能再等了，來不及，那個時候，佛陀也已經七十幾歲了。所以他認為要暢演本懷，為什麼要出家？為什麼要修行？修行所得到的道理，就是要完全從內心本懷的法，要趕快跟大家說。如果一直用方便法，因緣果報就是這樣，這樣可能會誤了眾生。
所以《阿含經》多數都說因果；方等部，就是開始要帶入世間無常、「空」的智慧。要讓他們建立起不要太執著，不要太執著「有」，方等其實是走入般若的境界，引導進入般若。
般若就是智慧，但是般若都是在談「空」，這樣也不是辦法；因為空了以後，大家撥無因果也不行。所以佛陀內心要跟大家說：「是空中妙有、妙有真空。」對「有」的執著說「空」，但是要對執空的人說有——其中有一個很奧妙的道理存在；在天地萬物之間，都有很奧妙的真理。
所以我會常常跟大家說種子，你相信嗎？相信那棵大樹是這粒種子，你相信嗎？你拿去剝開，有嗎？明明剝開沒有，但是這棵樹明明就是這顆種子長成的；不過只是看種子裡面，就是沒有。
但是沒有，從無中要生有，在哪裡呢？就是在那樣微妙的基因。
所以再回過頭來，就是因緣果報。基因，就是因，我們說的種子，就是叫做業，業的種子，真的很妙有。
所以我們要知道，人間就是無常，什麼時候發生什麼事沒有人知道。
你們假如每天早上都有在聽「法譬如水」，我們的會所裡有聽早會，你們應該會很清楚。五點半開始，師父說佛法－－「法譬如水」；七點我講世間法。
在我們慈濟裡，只要你精進，其實處世間法，處世法就是「有」，你看有那麼多的苦難人，你可以見苦知福；我們做了之後，是那麼歡喜、可以幫助人，這種日日為善，這種造福人群，我們做了很歡喜。
但是有的人會覺得，我只是這樣造福而已，我又沒有修慧，慧在哪裡？一大早啊！一大早我們的「法譬如水」，就是在教導要以什麼樣的智慧來如何洗滌內心的無明？如何增長智慧？
真的佛陀的智慧可以說盡天地萬物的到哩，天與地之間的無事不知，所以叫做大覺者。所以這都是在經典裡。
其實佛經如果只是這樣讀，覺得趕快念佛就可以到阿彌陀佛那裡；求阿彌陀佛讓我長壽一點；或者是我要求智慧…這樣還是會一直求、求、求，向外求。
其實佛自性三寶在自己，佛陀就一直這樣說：「心、佛、眾生三無差別。」你要求誰？要回向，求自己。
所以師父常常跟你們說：「佛心為己心，我們要念出我們的心，就是佛的心。」我們是佛心，所以大家要好好的把心法建立好，不然的話，將來因緣果報都由不得自己。趁著現在我們還能夠把握自己，要好好精勤努力。
雖然生命總是人間的自然法則，總是會老，總是會「了生」——了生就是緣盡了，這一生沒有了；了生就是要死，死就是死掉了。但是要知道還有一個妙有，隨著我們不生不滅，這種不生不滅的是業力。若是惡業，還是隨著我們去；福業，也是隨著我們走。
我們若有智慧、定心夠、道心堅定，就隨著我們的願再來，所以菩薩都是倒駕慈航再來的，這叫做慈航。
所以各位，我們的定心要夠，定心要夠就要守戒。真的我們的菩薩戒、慈濟十戒，我們要好好的守；守好我們的慈濟十戒，我們的定力，我們的心、道心要堅定。
好吧！時間真的不夠用，我想叫它稍微停一下，擋不住。分秒不停地過去，所以真的有很多的來不及。請大家，法要入心，佛要入心，法要人間行。大家要以真的心、佛及行法平齊。
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人間菩提--行法入心度群迷
The Teaching from the Buddha's Innermost Heart
三界火宅生警惕
宏觀天下勤精進
晨起薰法會真義
行法入心度群迷
證嚴法師開示內容
傳說佛陀他一出生的時候，一手指天，一手指地，腳踏蓮花向前走。
一手指天，一手指地，那就是要敬天愛地聚福緣。沒錯，走過的路，腳踏過，就有一朵蓮花。
師父在靜思語不是跟大家說：「前腳走，後腳放。」意思就是說，過去的事不要再放在心上。過去的事就是雜念，未來的就是妄念，這都是叫做煩惱，你要是走過，還不放下，就會很煩惱。
所以我們就像在走路，前腳走，後腳放，我們做好事情，是我們的本分事。不要一天到晚說我布施多少、我做多少、我多麼膨脹自己，這都不是在修行。
真正修行，就是不能膨脹自己，要如何縮小自己，這才是真正的佛心、佛性能夠清淨。所以我們念佛心、行佛法，念佛心就要在我們的心裡，我們要用佛陀的教法，走入人群，這就是救度眾生，這叫做大乘法。
這是佛陀成佛以後，一直放在內心。因為用很長的時間，設種種方法，讓大家對佛法開始尊重，那時候才有機會跟他們說：「你應該要去付出、去幫助別人。這個菩薩道－－人生的菩薩道。」
所以，四十二年後才開始說大乘法。那個時候正直捨方便，這在《法華經》的經文裡面有這一段－－「正直捨方便」－－他要向大家宣布，跟大家說：「過去四十二年間，跟你們說的都是方便法，我現在開始才要暢我的本懷。佛佛道同，過去的佛也是這樣，就是要等時機，所以這個時機已經到了，我要把我的本心、真正的我的心懷的法，向大家說。」才開始講《法華經》。
法華經講，三界火宅，反正很多，「譬喻品」或者是「化城喻品」等等，這些都是說盡了我們未來的世間、末法的時代、壞劫的時代，現在是末法，現在叫做壞劫。
所以佛陀把整個《法華經》的景象，就是以現在宇宙間大地球，當成是一間大間的房子，一間很古老的房屋。我們眾生在這個地球上面，就像一家人。
在這間房屋裡面，有一群孩子不聽話，真的很荒唐、很放蕩，真正的就是愈來愈不受教。有很多經文裡，都是在描寫人的心理。
大宅裡面變成愈來愈髒亂，老鼠、蟑螂、魑魅魍魎等等…都有。
所以佛陀他要在外面，長者這間房子，要如何把這些孩子都叫出來。
但是孩子看火很好玩，玩火。真的這都是在經文裡有的。這就是我們現在的人，明知故犯，這種玩火的心態，真的實在是很令人擔心。
所以師父也是說來不及、來不及、時間不夠用，到底時間又過去了，怎麼辦呢？總而言之，希望我們大家真的要知道，佛法，佛陀最重要的，就是要我們行在菩薩道。這就是佛陀的心理，心裡所要說的話。
所以《法華經》是他暢演本懷，他要說的話，很暢快地說出來。說出了他覺悟的心境，把整個大宇宙我們這個大空間及地球，當成一間古老的大宅。大宅裡面有這麼多不受教的孩子在那裡貪玩，在那裡玩火等等…這都是很微妙的比喻。
我們現在既然也是在三界火宅裡面，現在我們應該要如何做一個佛陀的好弟子，真的佛法不離世間法，所以世間法、大藏經無處不有，沒有一個地方沒有的。
人人身上就是一部大藏經，我們自己的藏經要寫好，這叫做法。我們要吸收法。所以跟你們說了這麼多的法，你們真的要吸收進去。
過去我是不要說，現在我就要常常跟你們說，晨鐘起、薰法香，因為時間已經不多了，讓你再睡到七點、八點、九點才醒，我們三點多就已經起來了，比你們多的時間。
什麼才叫做生命，有作用時才是生命，睡著了，我常常說短眠及長眠、小死及長久永恆的死掉。就是說睡著了，你都沒有在做事情，有人說：「睡得像死人一樣。」沒有錯，這就是沒有作用，在睡的時候就沒有作用。
我們是不是提早一點睡，不要無所事事，提早起來，我們來薰法香。聽嘛！我自己都聽得法喜充滿了，為什麼你們不要聽呢？所以一定要聽。不然，九點還有重播。為了要適應你們的生活作息，所以晚上九點也還有重播，要不然早上八點嗎？也還是有重播。
你看！這麼適應你們大家的時間方便，古人要千里求師、萬里求法，我不必，只要輕輕一點遙控，點對位置，你們若是點對位置，法就在你身邊了，為什麼不聽呢？你不聽我會很心疼。
感覺到不知道要用什麼方法，才能夠叫醒人心靈的無明？要如何才能洗滌心靈的愚昧？所以我會愈來愈急、愈來愈急，真的「晨鐘起、薰法香」是個好方法。要是真的爬不起床，還是有重播、有機會聽。
志工早會真的也要聽，因為早會都是在講世間事。我們立足台灣，可以宏觀天下。大家要記得，個人事小、但是天下眾生事大，我們若是把自己修好，把我們的法修得正，我們就能度人。你們不要想，這只是為我自己，不是，你們的子子孫孫、子子孫孫，在這個地球上面住的是一家人。
以佛陀的觀念，三界如火宅，三界如一大宅。的確，三界中，我們現在地球上面的人，心態不軌不正，你的子孫再守法、再守規，都沒有用。
總而言之，我們應該都是第一代，在師父的身邊，你們應該心要入法，心中有佛、行中有法，心要入法。
June 21
17 hours, 32 minutes ago in Puti2009 by MoyaTseng
二ＯＯ九年六月十九日，大愛電視台播出的人間菩提節目，證嚴法師開示的內容。
資料來源 大愛電視台。法音類節目：人間菩提--優質的清流
人間菩提--優質的清流
Da Ai TV: Serving as a Stream of Purity
優質媒體布清流
人間處處有藏經
真實見證迷轉悟
人文水脈湧活泉
背景故事
王端正執行長：「上人創辦大愛電視台也好，平面媒體也好，不是為報導而報導，是為淨化人心、祥和社會。最主要的建台理念，就是基本的慈濟人文，這個我們一定要堅守，這一點都不能退讓。」
證嚴法師開示內容
大愛電視台總監湯建民：「未來」是我們送給孩子的禮物，讓我們親手種下這顆善的種子。
我們的大愛台，真的是一個清流，我是很期待每一個人都是會想到我們這樣的清流，我們的使命要如何做到那樣的質感。
總歸一字那就是「質」，那我們的質是什麼呢？就是清流。要很清、一股清流來淨化人心。
我真的也很感恩我們的大愛台，戲劇也好、節目也好，幾天前才報出得獎，真的很多的肯定。
幾天前我也提出，佛陀真的是宇宙大覺者，他所說的法看到了天地之間，無處不是藏經閣，這是前幾天我才說的話。
其實大藏經不是只有藏著經過譯過的經典，不只。其實是在我們人生生活中，每一個人的身上，都有一部很動人的大藏經，那藏經之中裡面的妙法很多。
其實大愛台，又分台到印尼，印尼同樣也是看我們的戲劇，看到或是聽到了，都會很感動。
就如那一位周尼居士；你看，年紀輕輕三十幾歲，他一輩子只會做一件事情，就是賭博，整個財產都被他賭光了，但是他還是要賭。要他戒談何容易？
但是大愛台，我們的節目都是紀錄片，真實人生，還有在劇場裡再加上了當地的苦難人，這樣除了看節目以外，他還可以看到活生生的案例。所以他就轉變過來了，這就是大藏經。
不管是臉部都爛掉的這一位，他也是一部大藏經，在他的生命中，他也救到了另外一個人，雖然他是被救的人，其實他現身這種的苦難相，其實他是在救其他的人。
心靈被救的還可以發揮它更大更廣的力量，所以人與人之間都是互動、互相拯救。
慈濟救他的生活、救他的生命，這樣的苦難人生，就救拔了凡夫無明的慧命，把無明轉悟，讓我們提升我們覺悟的本性。
所以說來我們大愛台，真的很感恩有這麼多的部門，當然無法一一，一概我非常的感恩。不管事平面、廣電、或是廣播，無不都是在洗滌心靈。
不過為什麼要洗滌心靈？老實說佛陀在世時，他就已經跟我們說，未來的時代，五種濁氣會同時產生出來，五種濁氣。
大家應該常聽我說，時代就是「劫」。劫就是長時間不斷地轉變，這叫做劫濁。所以這個時代長久以來，就是因為有這樣的濁，所以變成了人與人之間還是有眾生濁。
佛陀時代兩千多年前，這地球上的人類才有二億人口。二千年後的現在，你看，現在已經將近七十億了，這是不是眾生濁呢？
因為人眾多，人一多起來，變成不只是影響濁氣，濁氣就是不乾淨，不乾淨就是惡。
你看人與人之間，互相對立、互相爭，我們未來水資源不夠的話，將來還會有為水戰爭的機會。這都是未來的、我們現在開始就要擔心的事情。
這都是見濁，我們人的觀念見解，真的人生都是很迷茫。
總而言之，苦難的人那麼苦，有錢的人也是苦，同樣都是苦，這樣的見解就叫做見濁，再來就是煩惱濁了，心難解開結。
剛剛聽「靜思晨語」收視率提高，我也很高興。多一個人看了解道理，真的很感恩。
我們現在最重要的是，該如何讓眾生的煩惱變清流？這需要好的媒體。我們現在最重要的，期待是清流要如湧泉。
幾年前，我一直在說掘井，掘到水脈活水，我們的人文就是一個水脈一樣，我們大家已經開挖到水脈了，大家有志一同把心凝聚，人人心中都有一股清流。
我們有共同的意念，我們的志願要如何把這樣的清流之愛流向全球。所以我把它比喻成，我們已經能看到清流的脈，含融清淨正法的水脈。
只有水脈不斷還不夠，還要讓它湧出；力量還要強一點，讓它能湧出來。現在因為人太多了，國度也是人愈多，問題越來越多，所以我們要加強，要加強還要加快。
我常說來不及，我常說來不及，我們的清流還要再加強，我們還要加快，我們還要加量，還要加質。
各位，真的我感覺到說，我們大家都很慶幸，我們在大愛台，總是比玄奘法師取經，我們更真、我們更直接，我們更幸福，他要走在絲綢之路。你看！他走得多辛苦？但是我們可以在一棟大樓裡面，空間很不錯，所以我們要知福。
同樣在做歷史，因為慈濟剛好在這個時代，能來成就我們這樣的心願，所以我們同樣要感恩我們所做的，我們所寫的。每一部都是很好的大藏經，是真人實事，我們真的要珍惜。
所以佛陀是宇宙的大覺者，我們只要有心，在天地之間無處不是藏經閣，我們都可以去取經；而且無論是哪一個人－－他、你、我，我們每一個人的身上都是有一部很精彩的大藏經。所以這是我們在日常生活中，真的很感恩。
June 20
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人間菩提--美善境界‧光明行動
Transforming Lives with Love
人生旅程相扶持
美善境界譜天倫
眼明心開迎新象
度化人間源於誠
背景故事
慈濟志工：「阿嬤舒服嗎？」
阿嬤：「舒服！舒服！」
證嚴法師開示內容
看到了我們慈濟人，每一天都有說不完的感動人的事情。
看到的就是桃園的慈濟人為那四個母女安家。其實孩子女兒也長大了，但是沒有人教育她們，所以一個家庭好髒好亂。
同時這個家庭所住的環境，除了髒亂以外，濕氣很重，所以四個人全身都是起泡泡，皮膚病。
周木鄉女士：「我們母女三、四個人，都有長（疹子），長疹子的話，都是一粒一粒的，抓的話就像水泡。」
所以慈濟人看了很不忍心，除了髒亂以外，這個地方很潮濕，所以就幫他們搬家。
租來的房屋也是很破，慈濟人五十多人，在桃園八德動員了五十多人，兩天的時間，幫他們把整個房屋重修。而且壁癌很仔細地磨、重新油漆，整個家讓它亮麗起來。
同時還要教育，教育這個家庭如何重新讓它維持衛生，改善他們的生活型態。
當然在高雄也是一樣，高雄也是有一位爸爸老人家病了，但是有女兒出嫁了，孩子就是很荒唐、愛喝酒。也是同樣慈濟人用心去照顧老人家，幫他清掃家庭等等，感動了他的兒子。
因為兒子已經酒癮很重了，所以如何來勸他，幾十年都沒有辦法。因為慈濟人的愛，所以這位大兒子被慈濟人感動了。
柯志良先生：「日後我會戒酒了。」
慈濟志工：「真的嗎？」
慈濟志工：「以前喝酒喝幾年？」
柯志良先生：「喝十九年了。」
慈濟志工：「有心改嗎？」
柯志良先生：「酒不喝，我就不會想喝了。」
所以開始要戒酒了，他的女兒三不五時回來看一下而已。但是這樣有兒子可以在身邊，所以這都是慈濟人的愛，這個兒子開始會餵爸爸了。現在但願這個家庭能愈來愈健全。
也是慈濟人的愛，所以爸爸很感恩，因為有慈濟人，他老來真的才得以所養，孩子能在他的身邊。
慈濟志工：「以前兩隻眼睛都看不到，真的喔？現在是開了一隻眼睛？」
患者：「兩隻眼睛都看得見了。」
慈濟志工：「那你一定很高興囉。現在看的清楚？」
患者：「看清楚了。」
的確，不只是在台灣，我們在大上海的慈濟人，也為江蘇省這個地方有四個縣市，我們就是組成了一個光明行動。
光明行動都是針對白內障，從二ＯＯ五年，慈濟就與當地政府四個縣市當地政府開始合作起來；從二ＯＯ五年，一直到現在。
今年又開始一波的行動，有上海的慈濟人、有蘇州的慈濟人、也有南京的慈濟人、杭州的的慈濟人會合起來。
他們這一波的關懷與行動，當地的醫師去義診，慈濟人的陪伴與互動，看了也是很溫馨。
我們的慈濟人去幫助照顧，這個阿嬤很可愛，因為白內障也已經近十年了，她的老伴陪伴她。
她一向都模模糊糊，沒有看到他的老伴到底是長得怎麼樣。現在已經動了手術，把白內障取下來的時候，慈濟人很可愛，就把她的老先生，帶來她的身邊就說：「你輕輕地把你的太太的眼睛的紗布拿下來，慢慢地、很溫柔地掀開。」然後問老阿嬤：「奶奶你看到了爺爺了沒？爺爺是不是像五十年前那樣很帥的小伙子？」「看到了！」現在看到了就是有皺紋，還有等等…他老了。
幾十年前看的和現在當然不同了，但是天天都陪伴在她的身邊，初結婚的時候一直到現在。年輕的時候眼睛就濛濛的，看不清楚；到老了有白內障，就全部都沒有看到了，生活起居都是老先生的陪伴。
竟然現在掀開眼睛紗布已經看到了，現在叫做老爺爺了，那個時候的小伙子現在已經是老爺爺了。真的很可愛，今年已經七十幾歲。
不過這一次開白內障能受惠患者有七百五十個人，三天之內讓七百五十個人都是重見光明。
慈濟人在那裡，讓他們眼睛打開的時候，可以看到這麼亮麗的人生；可以了解慈濟從五毛錢開始。上台比手語，那樣的溫馨亮麗的美的境界，他們都看到了。
同時也演戲…
所以慈濟人把人生當為劇場，所以真實人生或者是舞台劇場，都是同樣一個字－－「愛」。
這都是用愛行動，要不然的話，佛法如何拯救眾生？要人多、人人誠心的愛投入、人人伸手付出，就很自然能感動人，渡化人間。
各位，用法度，要用什麼法？世間法，因為世間法才能度世間凡夫人。所以佛法不能離世間法、世間更不能離佛法。
感恩大家用心用愛，人多力量大。這都是我們天天所要感恩的事情都說不完。
之前也有上海的一位教授，也來跟大家分享，也是很肯定慈濟。慈濟人方向對，就是要更跨步，走更快一點，要不然的話，時間會來不及。
我們要渡化人間、人間菩薩招生，力量才會大，真的許許多多的感恩說不完。
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